Domingo de Ramos - Ciclo A
La Pasión del Señor

P. Angel Manuel Santos Santos
liturgia@elvisitante.biz
Para EL VISITANTE

Mateo 21, 1-11

Con la entrada mesiánica de Jesús en Jerusalén se manifiesta la cercanía del Reino de Dios. La gente alborotada y entusiasmada recibe a Jesús. ¡Bendito el que viene en nombre del Señor!

Isaías 50, 4-7

La segunda parte del libro de Isaías trae el tercer cántico del Siervo del Señor. El siervo sufre confiando totalmente en el Señor. Este Siervo es Cristo que, obediente a su Padre, sufre la horrenda muerte de cruz.

Salmo 21, 8-9. 17-18 a. 23-24

Este salmo expresa perfectamente los sentimientos del Siervo del Señor: sufrimiento y confianza. El Siervo del Señor ora en el sufrimiento y Dios le responde. Jesús oró en la cruz con este salmo expresando su confianza en Dios.

Filipenses 3, 6-11

El Hijo de Dios se despojó de su rango y tomó la condición de esclavo. Vivió como cualquier hombre y se rebajó hasta someterse incluso a la muerte de cruz. Por eso Dios lo levantó sobre todo. Jesús es Señor y reina desde la cruz para gloria de Dios Padre.

Mateo 26, 14-27, 66

En su Pasión, Jesús sufrió el abandono de sus amigos. Judas lo entregó a las autoridades. Los tres discípulos más cercanos se durmieron durante la hora de oración. Pedro lo negó en tres veces. En la hora del arresto todos le abandonaron. El pueblo lo rechazó por un bandido.

La institución de la Eucaristía

Cada vez que escuchamos la lectura de la Pasión, contemplamos el hecho luminoso de la institución de la Eucaristía porque son dos misterios que no se pueden separar. La Pasión en el Calvario es la entrega de Jesús en la cruz por la salvación de todos. La Santa Misa es la forma sacramental, para la Iglesia hoy, del sacrificio de Cristo. En la Eucaristía los fieles nos unimos sacramentalmente a la Pasión de Cristo.

San Mateo recuerda la institución de la Eucaristía después de los preparativos para la cena pascual y el anuncio de la traición de Judas. Esta última cena de Pascua con los discípulos, Jesús la hizo con los arreglos por anticipado. Jesús no dejó nada a la improvisación. Cuando celebramos la Santa Misa, hacemos los preparativos con tiempo y no dejamos nada para el último momento. Empezamos con el alma en gracia, pasamos por lo menos una hora de ayuno, preparamos bien el rito con los himnos y las lecturas bien proclamadas. Luego con alegría celebramos la Eucaristía. El Beato Carlos Manuel decía de la noche de Pascua: «Vivimos para esa noche». También podemos decir: «Vivimos para la Eucaristía, que celebramos el domingo».

Cuando Jesús instituye la Eucaristía, sus palabras y gestos tienen un significado muy preciso que todos debemos comprender para vivir plenamente la Santa Misa. En el rito de la cena Pascual, Jesús presenta en gestos y palabras a los discípulos lo que se propone hacer por ellos. Al mismo tiempo, les deja el medio para que lo recuerden y reciban todo el fruto de su obra salvadora.

La fiesta de la Pascua judía era la conmemoración de la liberación de Egipto. Aquel rito tenía el propósito de hacer recordar al pueblo su rescate de la esclavitud. Jesús se presenta como el gran liberador del pecado. Jesús nos liberó de la esclavitud del pecado derramando su sangre y muriendo en la cruz. Con la Eucaristía recordamos esa liberación y recibimos el fruto de la redención que es la gracia y la fuerza de lo alto, el Espíritu Santo.

La fiesta pascual judía era conmemoración de la salvación de Dios. El pueblo fue salvado del ángel exterminador por la sangre untada en las puertas de las casas de los judíos. Jesús dijo que el vino era la sangre de la nueva Alianza, que es derramada por muchos para el perdón de los pecados. Jesús es el Salvador, que con su sangre derramada en la cruz nos salva del pecado, de la muerte y del enemigo. Por eso podemos llamar la Eucaristía sacramento de vida, porque salva a los fieles de la muerte eterna.

La sangre de Cristo produce una nueva alianza entre Dios y el hombre y, por tanto, una nueva relación de amor. La relación entre Dios y la humanidad conduce a la comunión. De esa unión habla Jesús en el discurso del Pan de vida: cuando se recibe la sagrada Comunión, Cristo está en el comulgante y él en Jesús. El banquete siempre recuerda la unión de amor entre seres queridos. Esa unión con Dios, esa alianza, se logra con el sacrificio de Cristo. La Eucaristía es el sacramento que, bajo los signos del pan y vino, nos da el Cuerpo y la Sangre de Cristo.

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Marzo

20	+ DOMINGO DE RAMOS DE
	LA PASIÓN DEL SE¾OR
ro	Misa pr, Cr, Pf pr. BS pr.
	Bendicián de Ramos: Mt 21, 1-11
	L 1 Is 50, 4-7; Sal 21
	L 2 Fil 2, 6-11
	Ev Mt 26, 14æ27, 66
	Oficio dominical sin Te Deum.
	(OL: Is 50, 4æ51,3)
21	Lunes Santo
mo	Misa pr, Pf II Pasián.
	L 1 Is 42, 1-7; Sal 26
	Ev Jn 12, 1-11
	Oficio de feria
	(OL: Is 52, 13-53, 12)
22	Martes Santo
mo	Misa pr, Pf II Pasián.
	L 1 Is 49, 1-6; Sal 70
	Ev Jn 13, 21-33. 36-38
	Oficio de feria
	(OL: Lm 1, 1-12. 18-20)
23	Mišrcoles Santo
mo	Misa pr, Pf II Pasián.
	L 1 Is 50, 4-9a; Sal 68
	Ev Mt 26, 14-25
	Oficio de feria
	(OL: Lm 2, 1-10)
24	Jueves Santo
bl	Misa Crismal
	(Ver programa de las diácesis)
bl	Misa Vespertina de la Cena del Sežor
	L 1 Ex 12, 1-8. 11-14; Sal 115
	L 2 1 Cor 11, 23-26
	Ev Jn 13, 1-15
25	Viernes Santo
ro	Accián LitÌrgica: todo como en el Misal Romano.
	L 1 Is 52, 13-53, 12; Sal 30
	L 2 Heb 4, 14-16; 5, 7-9
	Ev Jn 18, 1-19, 42
	Oficio pr. Los que han participado en a Accián
	litÌrgica vespertina no est´n obligados a rezar
	Vçsperas. Comp Dom I
	(en vez del responsorio breve,
	se dice la ant. �Cristo por nosotros...”), or. �Visita”
	(OL: Lm 3, 1-33)
	AYUNO Y ABSTINENCIA
26	S´bado Santo
mo	L 1 Gen 1, 1-2, 2 (á 1,1.26-31a) Sal 103 á 32
	L 2 Gen 22, 1-8 (á 22,1-2. 9a. 10-13, 16-18)
	Sal 15
	L 3 Ex 14, 15-16, 1: Sal: Ex 15
	L 4 Is 54, 5-14. Sal 29
	Epçstola Rom 6, 3-11; Sal 117
	Ev Mc 16, 1-7
27	+ DOMINGO DE PASCUA DE
	LA RESURRECCIÓN DEL SE¾OR
bl	Misa del dça
	L 1 Hech 10, 14¶. 37-43; Sal 117
	L 2 Col 3, 1-4 á 1 Cor 5, 6b-8
	Ev Jn 20, 1-9
	(Puede leerse el evangelio de Mt 28, 1-10)

 

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